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“Amillennialism 101”——音频和在线资源

生活在两个时代的光

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星期一
4月 29 二千零一十九

本周在归正基督教堂(4月29日- 5月5日)万博体育

星期天的上午,5月5日:我们回到保罗写给提摩太和提多的信系列。我们学习保罗的“忠心的话”,第一个——耶稣基督来到世上是要拯救罪人在我们的经文中(提摩太前书1:12-20),我们的敬拜仪式在上午10:30开始。

周日下午:我们现在正在研究海德堡问答题(Q&A 9-11)中考虑第5天的上帝节。我们打开问答题(Grace)的第二个主要部分,讨论问题12-15中的罪的支付。我们下午的服务从下午1点15分开始。

星期三晚间查经班:(五月一日下午七时三十分)。当我们为基督教辩护时,我们继续讨论耶稣身体复活的本质和证据。

星期五晚上学院:(星期五,5月3日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学著作,基督教信仰我们现在在第十二章,“人类。”和谈论成虫一些(p。403)。

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周日
4月 28 二千零一十九

戴夫和南希——祝贺你们!

我们的大儿子大卫,他的新婚妻子南希(原名罗伯斯),他们在加州的西米谷结婚,周五,4月26日。

新的新娘和新郎将住在玛丽娜·德尔雷,并参加山谷长老会(PCA)。

感谢上帝赐予我们美好的祝福,这是多么快乐的一天啊!上帝给了米基和我两个好儿子,现在是两个很棒的儿媳妇(马克和布丽安娜)。

我们很兴奋。我们很感激。我们真的很幸运。

周四
4月 25 二千零一十九

后基督教时代的护教学(音频)——为基督教辩护(耶稣复活——第二部分)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护:耶稣基督的复活——第二部分

星期二
4月 23 二千零一十九

“我要恢复我的子民以色列的命运”——阿摩司7:1-9:15

关于小先知的讲道:阿摩司书(5)

大约在公元前760年,耶和华派先知阿摩司到以色列(北方王国)。阿摩司的任务是宣布,耶和华的盟约诉讼,是为他的不服从和违背盟约的人民服务的,他们在大约200年前的血腥内战中从犹大(南方王国)分离出来。阿摩司,先知在一系列的哀歌和即将到来的审判的警告中向以色列宣告了耶和华的庄严话语。阿摩斯的信息——上帝的审判正在降临到以色列身上,很快,在一代人之内。阿莫斯的信息是赤裸裸的和令人震惊的。但正如我们将在我们的文本(vv)中发现的。第9章第11-15节),阿摩司的预言并没有以最后的盟约诅咒来结束。相反,尽管以色列人马上就要受到审判,阿摩司的预言以耶和华对以色列未来复辟的仁慈应许结束,复辟与即将到来的弥赛亚时代紧密相连,在这个时代,神要更新他的子民的应许将超越以色列的疆界,一直延伸到地球的尽头。

我们将在《阿莫斯之书》中结束我们的时间——下次我们将在《约拿书》中结束我们的时间。经过简短的回顾,我们将回顾《阿摩司书》(第7-9章)记载的五种异象,在谈到盟约祝福的结束语(vv.《圣经》第九章第9-15节),这是一本以判断神谕为特征的书的一个颇有意义和希望的结尾,悲哀,哀叹,警告,盟约诅咒的威胁。

还记得,在他预言书的前两章(第1-2章),阿摩司的话意在引起以色列的注意,就像一桶冷水泼在脸上一样。虽然以色列的国王和祭司愚蠢地期望上帝的审判能释放到以色列的异教徒的邻居身上,因此即使在以色列当前从伊赫湾叛变的过程中,也要将以色列作为脱离犹大的一个王国来维护正义。Ant——事实上恰恰相反。是的,神的审判降在外邦人身上,是因他们迫害神的百姓。但神的审判先降在以色列人身上,是因为,正如阿莫斯提醒以色列的那样,审判从耶和华的殿开始。六百年来,以色列不断地、任性地违反了他们与伊和华的契约条款。警告说伊和华的耐心已经耗尽,这并不奇怪。确实如此,这表明以色列已经堕落到何种程度。

在章节3 - 4,我们看到阿摩司是在相对和平的时期被派往以色列的,经济繁荣,似乎是宗教信仰但现实是表面上的和平,繁荣,虔诚隐藏了以色列自以为是对上帝的漠不关心。以色列的和平将会彻底停止——因为这个国家很快就会从北方落入亚述帝国手中。无论这个国家在阿莫斯时代经历了什么样的经济繁荣,因为富人(包括王室和土地所有者)剥削穷人而产生。YHWH向这些人送去物质祝福——但它从未“滴下”。给最需要的人。在这个繁荣的时期,王室和庄园的主人们获得了大量的财产和精美的奢侈品,但是那些劳动带来财富的人却在为生存而挣扎。更糟的是,阿摩司报告,那些被剥削的人(通过债务)被奴役,甚至被他们所服务的人嘲笑。

至于国家的精神健康——情况也好不到哪里去,可能更糟。各种宗教圣地(伯特利,吉甲),但由国王任命的祭司,不是利未人。正如我们在阿摩司书5:18-6:14中所见,耶和华不肯接受这些祭物。他恨恶这些祭物。他们没有把耶和华公义的怒气转向人民的罪。以这种不正当的方式和一切错误的理由献祭,祭祀只会增加人民的罪恶感。但是对巴力的崇拜并不是被禁止的。人们正在用他们远离伊赫的心,甚至可能倾向于迦南诸神的仪式。这种宗教上的虚伪增加了人们的罪恶感。伊赫停止听他们的歌和仪式。

阅读这篇讲道的其余部分:点击这里

星期一
4月 22 二千零一十九

本周在归正基督教堂(4月22-28日)万博体育

星期天的上午,4月28日:牧师。布拉德·伦兹纳将布道。我们的礼拜仪式将于上午10:30开始。

周日下午:先生。王,我们的牧师实习生将进行问答服务。我们下午的服务从下午1点15分开始。

星期三晚上查经:(4月24日下午7:30)。当我们为基督教辩护时,我们继续讨论耶稣身体复活的本质。

周五晚学院:本周没有学院

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星期一
4月 15 二千零一十九

复活节礼拜在基督归正教会服务-更新与音频万博体育

复活节周服务:

音频来自Maundy星期四,4月18日

耶稣受难日的音频,4月19日

我将不再记得


复活节的音频,4月21日

周日
4月 14 二千零一十九

“法律是好的,如果合法使用"——提摩太前书1:3-11

这是今早提摩太前1:3-11的布道录音。--律法本是好的,如果合法使用的话

周六
4月 13 二千零一十九

后基督教时代的护教学(音频)——为基督教辩护(耶稣复活——第一部分)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护--耶稣复活(上)

周四
4月 11 二千零一十九

"耶和华的日子"——阿摩司5:1-6:14

关于小先知的讲道:阿摩司书(4)

弗里德里希·尼采,十九世纪的德国哲学家,也许最著名的是他断言“上帝已经死了。”一个非常强大的基督教批评家,尼采说基督教是一种拥有他所谓的“奴隶心态”的宗教,其中的一个症状是将最终判决推迟到时间结束。这鼓励人们避免在目前采取真正的行动。人们不应该等待一个想象中的上帝采取行动,他们现在必须果断行动,尼采认为基督徒是愚蠢的(而且是可怜的),因为科学和欧洲文化的进步使犹太-基督教的上帝成为了对宇宙不值一提的解释——“上帝死了”,我们同时代的许多人都接受这一观点,但一位名叫阿摩司的希伯来先知曾经宣称尼采反对的教义,真正的和活着的上帝(超然的和完全正义的)有时进入人类历史,对他的不服从的人民和邻近的外邦民族进行主权审判,先知们称之为“主的日子”。我们面对的是非常活着的圣经之神,不管尼采和他的追随者是否喜欢他。

“上帝的日子”是一个重要的神学概念,是基督教最后审判教义的核心。写于公元前760年,是小先知中第一个提醒人们注意“主的日子”的人,但这是一个贯穿于《小先知书》的概念,除了先知约拿以外。当旧约作者使用时,“耶和华的日子”一词指神果断地介入人类历史,使他的正义审判临到他的子民以色列的时候,然后是犹大,因为他们长期不服从耶和华的约,对耶和华的约漠不关心,他们的宗教虚伪和他们的偶像崇拜。这句话也用于与上帝对迫害上帝人民(有时作为上帝对以色列的审判的代理人)的非犹太人国家的审判有关,他们拒绝上帝自己的受膏国王,他来自大卫的生物系——即将到来的弥赛亚(耶稣)。在这种情况下S耶和华的日子,是指将来神要拯救他子民以色列中信的余民,通过同一个弥赛亚,具有讽刺意味的是,以色列必弃绝。这样,耶和华的日子就可以看为耶和华咒诅盟约的日子。分发圣约的祝福。

在整个新约中,上帝之日指的是人类历史的最后一天(审判日),当耶稣基督复活的时候,审判世界,使万物焕然一新。当所有的造物都震动时,这将是一个宇宙灾难的时期,当所有的男人和女人都将根据他们所做的(好的或坏的)来判断时。耶和华要洗去人一切的罪愆,创造一个新的天地(正如我们在彼得后书3:10-13 -13中读到的新约教训),这将是永义之家,所有人类罪恶的痕迹现在都消失了。

徒0神在审判众悖逆之民、和外邦人的时候、屡次这样行、讲给众先知听。当耶稣在这个时代末期回来的那一天,作为彩排。耶和华的日子,是神的百姓向人犯罪施行公义审判的预兆和警戒。不遵守他诫命的后果,以及在今生和来生拒绝他的拯救怜悯的永恒危险。同时,耶和华的日子,是神约应许保护他的子民,救他们脱离罪与死的明证。那些知道耶稣是他们的救主,渴望他来的人,就是我们伟大的神和救主回来,引导我们应许的产业的人,就是我们身体的复活,进入永生。

阅读这篇讲道的其余部分:点击这里

星期一
4月 08 二千零一十九

本周在归正基督教堂(4月8日至14日)万博体育

星期天的上午,四月十四日(棕枝主日):我们已经开始了一个关于保罗写给提摩太和提多的信的新系列。我们将看保罗在提摩太前1:3-11讨论神的律法。我们的礼拜仪式从上午10:30开始。

周日下午:我们在研究海德堡问答题(Q&A 9-11)时考虑了第四天的上帝节。我们说的是什么意思?“上帝是仁慈的吗?”我们下午的服务从下午1点15分开始。

星期三晚上查经:(4月10日下午7:30)。当我们为基督教辩护时,我们将讨论耶稣身体复活的本质。

星期五晚上学院:(星期五,四月十二日下午七时三十分)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学著作,基督教信仰我们现在在第十二章,“人类。”和谈论成虫一些(p。398)。

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