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“Amillennialism 101”--音频和在线资源

生活在两个时代

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周日
4月 07 二千零一十九

“保罗,基督耶稣的使徒——提摩太前书1:1-2

这是今早提摩太一日讲道的声音:保罗,基督耶稣的使徒

周四
4月 04 二千零一十九

后基督教时代的辩护(音频)——为基督教辩护(耶稣自我证明)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护--耶稣的自我证明


周四
4月 04 二千零一十九

你们要听耶和华所说的话。--阿莫斯3:1-4:13

关于小先知的布道:阿摩司书(3)

每个人都害怕被起诉。接到通知你必须到市法院出庭的传票是一件令人不安的事情。想象一下YHH希望被起诉的样子,应许之地的盟约地主。先知阿摩司负责向以色列人民宣布耶和华从天庭向以色列人民提起诉讼的条件。在本文(阿摩司书第3章和第4章)中,我们发现这样一个契约诉讼有两部分——严厉的警告词(第3章)和可怕的不可避免的判断词(第4章)。因为AMOS是一个天堂进程服务器,这就提出了一个问题,“被ywhh起诉”到底意味着什么?不管是什么意思,它不可能是好的。事实上,这是一个可以想象的最坏的事情的宣告——耶和华的忿怒很快就落在他不顺服的子民身上,以色列。

Ywh的判决和起诉书是以他与以色列所立的契约为基础的法律形式出现的。但在这一点上,天国法院和地国法院之间的任何类比都被打破了。Judy法官,人民法院,法律和秩序对我们来说毫无帮助。YWH的判断完全是正义的,因他完全的圣洁和公义而作的。他的律例是按着他的应许和命令发出的。他是一个法官,不像所有世俗的法官。作为万物的创造者,他是君主,他的判断反映了他的神性。只有Ywh有权利和权力在他认为合适的情况下执行正义。Ywh有一个完美的记录,对他的不服从有着公正和耐心的处理,叛逆、契约主体,以色列。除非我们记住这一点,我们读到的词可能会让我们觉得是外来语,甚至残忍。

经常听到人们说,“我的上帝永远不会做这样的事。”或者“我认为上帝是这样的。.“或者,甚至,“上帝就是爱,他会接受所有人,他不会评判人。像在我们面前的那一段话应该否定我们关于上帝的错误观念。上帝不是“你的”上帝。他是居住在无法接近的光中的上帝。他是你的创造者-你是他的。我们认为上帝是什么样的并不重要,因为上帝在他的话语和判断中向我们展示了自己,例如,审判即将降临以色列。关于上帝接受我们,如同我们一样,却不审判我们的观念,这样的观念试图逃避真理,即上帝根据他的圣法标准来评判每一个人。我们可能不喜欢它,但这就是上帝,不是我们想要然后发明的上帝。上帝是爱,是他为他的反叛的生物提供拯救手段的原因。但是上帝也是圣洁的,必须审判和惩罚所有人的罪行。考虑到人们今天对任何形式的个人批评的高度敏感(“你是谁来审判我?”),我们必须承认,我们将要通过先知阿摩司的口从Ywh那里听到的是困难的话。但这些话仍然是Ywh的话。

这就是为什么我们把阿摩司的警告和即将来临的厄运神谕放在他们的历史背景中是至关重要的(正如我们在那些星期努力做的那样,当我们谈到小先知的背景时)。从我们对《申命记》(28-34)结尾章节的简短调查中回忆起,在约书亚带领以色列国进入应许之地(迦南)之前,摩西(在他死的那一天)在摩押平原上与聚集的民族主持了续约仪式,详细排练耶和华与百姓所立的约的祝福和咒诅。祝福咒诅的原则很简单,如“服从并接受神的祝福”,或者“不服从上帝的诅咒”。

阅读本次布道的其余部分,点击这里

星期一
4月 01 二千零一十九

本周在基督改革教会(4月1-7日)万博体育

星期日早上,4月7日:今天是主日,我们将开始一个关于保罗写给提摩太和提多的信的新系列。本周我们将介绍这些信,并讨论它们的重要性。我们的礼拜仪式在上午10:30开始。

周日下午:我们在海德堡问答题研究(Q&A 9-11)中来到了主的第四天。我们将解决上帝对我们所要求的问题。我们的下午服务从下午1:15开始。

星期三晚上查经:(4月3日下午7:30)。当我们为基督教辩护时,我们将讨论耶稣对自己的主张的问题——他的自我证明

星期五夜校:(星期五,4月5日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学文本,基督教信仰我们现在在第十二章,“成为人”和谈论成虫一些(p)393)。

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育基督归正教会万博体育,或基督在脸书上改过自新.

周日
马尔 三十一 二千零一十九

“上帝伟大而可畏的一天”——玛拉基书? 4:1-6

这是今天早上布道的声音,我们关于马拉奇的最后一个系列,以及我们系列关于小先知的最后一个布道:点击这里


星期五
马尔 29 二千零一十九

后基督教时代的辩护(音频)——为基督教辩护(新《圣经》可靠性的外部证据)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护--新约可靠性的外部证据


周四
马尔 二十八 二千零一十九

“以色列的罪行”--阿莫斯1:3-2:16

关于小先知的布道:阿摩司书(2)

阿摩司是一个放牛的人和无花果收割机。他来自犹大——一个仍然与以色列疏远的国家。伊何将阿摩司召唤到他的预言办公室,以向以色列人民(北方王国)宣布上帝以盟约诅咒的形式作出的判断越来越接近了。但是阿摩司的传教使以色列完全措手不及。以色列人民正经历一个经济繁荣的时期。这个国家正在生产大量的橄榄油和葡萄酒,把它运到各地,给商人和王室带来巨大的财富。耶罗波安二世国王打败了以色列最近的敌人,阿拉曼人,把以色列的国延到大马士革以北(在今天的叙利亚)。自从所罗门时代以来,上帝的子民就没有经历过这样的事。子民继续对耶和华履行他们的宗教义务,设立几个神殿,供奉金牛犊(代表耶和华),供祭司献祭。这些迹象表明,以色列人民和他们与Ywh的关系都很好,他们的盟主。然后阿摩司来到大约公元前760年,宣扬迫在眉睫的审判。在以色列,一切都不像阿莫斯将要揭示的那样。

阿摩司是耶和华派往以色列的三个所谓的小先知中的第一个。约拿和何西阿很快就要跟随他们,直到公元前722年以色列被消灭。借着强大的亚述帝国借着一个异象,上帝向阿摩司显明了人类肉眼看不见的东西这个异象提供了阿摩司在灾难来临之前向以色列的那一代人传讲的内容借着宣扬YWH所显明的内容,阿莫斯的话将渗透到人类内心深处,而不仅仅是外表。

对,以色列已经变得富足——这显然是上帝的圣约祝福的结果。但是这些祝福从未到达现在组成以色列的十个部落土地上的绝大多数人手中。统治阶级囤积了财富,国王的妓女炫耀着,被富有的土地所有者炫耀国家的财富是以牺牲穷人和从事石油和葡萄酒生产的艰苦工作的劳动者为代价获得的,那些从未见过自己劳动成果的人,即使生活在那些用象牙填满他们土地的人的阴影中,进口的沙发和床(当天的奢侈品)他们对待工人就像对待奴隶一样。富人看不起穷人,觉得没有必要帮助他们。但是当他们向他哭喊时,Ywhh听到了他们的声音。

对,以色列处于和平状态——相对而言,他们打败了亚兰人,并且变得足够强大,可以抵御他们的传统敌人,摩押人和亚扪人。耶罗波安二世,他们想,他是一位强大的领袖,带领他们取得胜利,同时将敌人围困在海湾中。以色列人民不知道的是,北方的亚述帝国正在掌权,并将很快对南方的邻国发动侵略性的军事行动,叙利亚和以色列。以色列的军事成功和国家享有的和平都是虚幻的。以色列人民也不能预见耶罗波安二世将在公元前750年前死去,(阿摩司部属之后不久)耶罗波安的儿子和王位继承人(撒迦利亚)在被沙龙谋杀前只统治了六个月,执政一个月的军官,还有谁,反过来,被他自己的队长杀死Menahem他也夺取了王位。这是短暂的。

以色列的宗教圣地在安息日满是耶和华的祭祀者。以及仪式上的奉献和宗教盛宴。以色列对耶和华仍有一定程度的忠心。但耶和华必藉亚摩斯的口向以色列显明(5:21-24)。“我讨厌,我鄙视你们的盛宴,我也不喜悦你们的严肃会,就是你们将燔祭和素祭献给我,我不接受他们;以及你们肥畜的平安祭,我不会看他们的。把你的歌声从我身边带走;听你竖琴的曲调,我不肯听。但是,让正义像水一样滚下来,公义像水流一样。以色列的祭司不是利未人。他们所行的敬拜,不过是心里的感受。或是建立在对Ywh的话忠诚的渴望中。完全被忽视的是Ywh不应该以图像的形式被崇拜(如第二条戒律中所明确的)。之所以要做出动物祭品,是因为人们感觉到自己的罪重,需要满足Ywh的神圣正义,不是因为祭品只是另一种宗教义务,比如复活节和圣诞节去教堂。

阅读这篇讲道的其余部分:点击这里

星期一
马尔 二十五 二千零一十九

本周在归正基督教堂(3月25-31日)万博体育

星期日早上,3月31日:今天是主日,我们将在马拉基和小先知中结束我们的时间。我们的经文是马拉基4:4-6,我们将讨论“将要来的以利亚”。我们的礼拜仪式从上午10:30开始。

周日下午:我们正在努力度过海德堡问答课的第三天。本周我们的问题是“亚当堕落的后果是什么?”我们的下午服务从下午1:15开始。

星期三晚上圣经学习:(3月27日下午7:30)。我们将继续为基督教辩护。本周,我们来看看新约文本可靠性的外部证据。

星期五夜校:(星期五,3月29日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学文本,基督教信仰我们现在在第十二章,成为人,”和谈论成虫一些(p)385)。

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育基督归正教会万博体育,或基督在脸书上改过自新.

周日
马尔 24 二千零一十九

“我宝贵的地位”--马拉奇3:6-4:3

这是今天早上布道的声音:点击这里

周四
马尔 二十一 二千零一十九

后基督教时代的辩护(音频)——为基督教辩护(新《圣经》可靠性的内部证据)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护--新约历史可靠性的内在证据