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“Amillennialism 101”--音频和在线资源

生活在两个时代

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Kim RiddleBarger的作品(3732)万博体育下载客户端

星期五
可能 三十一 2019

后基督教时代的辩护者(音频)——为基督教辩护:经文的证明——(第二部分)

以下是周三晚上圣经学习的音频:

周二
可能 二十八 2019

“上主的话来到何西阿”——何西阿书1:1-9

关于小先知的布道:何西阿(1)

现在完全不同的是何西阿的预言。何西阿被描述为“以色列的死床先知”。这是因为他是最后一个被派往以色列北部王国的先知,在公元前722年亚述征服王国之前,何西阿在以色列倒台的动荡和悲惨的日子里一直存在。他的预言是随着耶和华的命令而开始的,因为这一行为反映了耶和华与他的人民的盟约关系,以色列。何西阿将扮演Ywh对以色列所扮演的这个女人——一个对不忠的配偶忠贞的丈夫。以色列的叛逆——在全国范围内猖獗的偶像崇拜中看到的——就像一个滥交的妻子,通过欺骗她的丈夫和生下她爱人的孩子,不断违背她的军事誓言。何西阿妻子葛默,是以色列主要制度的生动而悲惨的镜像——国王,祭司们,以及这个国家的宗教生活。尽管以色列不断地和不断加深的背道而驰,反复地,何西阿要我们明白,就是以色列的罪,也不能废了耶和华所应许的恩典。甚至超越)Ywh总是愿意原谅和恢复一个忏悔的人,他们听从他的召唤,在信仰和服从中回到他身边。

我们已经完成了对阿摩司的研究,他是一位来自犹大的先知,曾呼吁宣扬耶和华对以色列的盟约诉讼,分离和短暂的北方王国。我们还完成了对约拿书的研究,他是个忠心的以色列人,蒙神召,要往尼尼微城传耶和华的道,在亚述的心里,以色列北方的强大敌人。今天早上我们开始研究先知何西阿,不像阿摩司是以色列人,何西阿的预言事奉与阿摩司的预言事奉重叠。但何西阿的书与阿摩司的书大不相同。何西阿是希伯来小先知十二世中发现的第一本书,其形式为小先知所独有。一本没有清晰轮廓的书,何西阿的预言以一个制定的寓言开始(第1-3章),在向读者发出一系列警告之前,哀叹道,诗,和布道(第4-14章)。何西阿是,一位评论员告诉我们,“一个艰难的书,[然而]也是一本好书。”他补充道:

[何西阿]像一棵树,它的根深入到律法书的深处,它的枝条结出话语的果实,成为圣经预言的语法。很多主题,很多词汇,在以赛亚伟大的文学预言中,耶利米以西结起源于何西阿。这也是一本让读者震惊的书;它拒绝被驯化和传统化。但它无疑会折磨舒适的人。它表现出的罪恶令人吃惊,而它顽固地确定了优雅却令人惊讶。它既直截了当又神秘。这是一本需要体验的书,这种体验是与上帝同在的。

在接下来的几周里,我们将进行一项困难但有益的研究。

正如我们在《小先知书》中看到的,每当我们拿起十二本书中的各种书籍,重要的是我们要问和回答一系列问题,“谁?”“什么时候?”“为什么?”“什么?”以便从历史的角度来考虑小先知。我们有必要了解他们对原始听众的信息,这样我们就可以得到适当的应用。这种上下文具有明显的一致性。也就是说,这些预言是上帝借着摩西的调解,在西奈山与以色列所立的盟约所赐给生活在其中的人们的。这是错误的,不幸的是,这是一个非常常见的错误——忽略上下文,从这些先知那里提取段落,并将它们直接应用于特定的当代文化或政治情况。

阅读这篇讲道的其余部分:点击这里

星期一
可能 二十七 2019

本周在基督改革教会(5月27日-6月2日)万博体育

星期日早上,6月2日:保罗警告提摩太末后的危险,同时鼓励年轻的牧师反省敬虔的奥秘。我们这一天的旅程是1提摩太3:14-4:5。我们的礼拜仪式开始于上午10:30

成人主日学(上午9时):接下来的三个星期天(6月2日,9日,16)我要讨论恩典的约,改革神学的主要特征之一。我们将讨论这样一个契约的圣经基础,以及这约的性质和条件,它是福音的核心。

下午:从海德堡问答录的第六天起,我们正在讨论基督作为调解人的角色。我们下午的服务从下午1:15开始。

周三晚圣经学习:(5月29日晚7:30)。我们来到了基督教的最后一块木板。圣经怎么说它自己?

星期五夜校:(星期五,5月31日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学文本,基督教信仰我们在第十三章,《人类的堕落》(p)423)。

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育基督归正教会万博体育,或基督在脸书上改过自新.

周日
可能 二十六 2019

“上帝的教会”--1蒂莫西3:1-13

这是今天早上提摩太前书3:1-13讲章的音频:神的教会

星期五
可能 24 2019

桥接收音机:一个关于千年论的案例

我最近和朱利奥·罗德里格斯在桥上的电台做过客人。我们讨论了我的书,以及相关的话题,比如撒旦的诱惑,144000,等。

链接如下:桥接收音机:一个关于千年论的案例

星期五
可能 24 2019

后基督教时代的辩护者(音频)——为基督教辩护:经文的证明——(第一部分)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护:圣经的证明


周二
可能 二十一 2019

“我不应该同情尼尼微吗?”——约拿4:1-11

关于小先知的布道--约拿书(4)

神所喜悦的是尼尼微人悔改,只是让约拿发疯了——一个被称为伊何先知的人有点讽刺的情绪。为什么约拿如此沮丧,以至于伊何为异教徒的九人带来了救赎?约拿,你们还记得,他曾试图逃离耶和华的召唤,去尼尼微传道,但是耶和华带他走了一条意想不到的路——一场大风暴来了,约拿被抛下船,在大鱼的肚子里度过三天三夜。但约拿最终完成了他的预言召唤,向九个门徒讲道。他讲道的结果是什么?许多9个人相信约拿的话。甚至他们的国王也相信约拿的警告,又吩咐人哀哭禁食。甚至劝勉他的子民呼求上帝,停止他们的暴力行为。但正如我们在他的预言第四章所读到的,约拿向神发怒,先知为尼尼微人脱离耶和华的审判,如同自己所亲爱的百姓一样,感到困惑,以色列就要受上帝的约诅咒了。在约拿的最后一章,我们发现先知就在他第一次被召唤去布道的地方。他对尼尼微人的蔑视再次浮出水面。“为什么尼尼微会在以色列不在的时候幸免?”当他的预言结束时,约拿又得到了上帝怜悯的教训。

通过这个布道,我们结束对约拿书的研究。当我们通过最后一章的学习时,我们又在约拿书上发现,讽刺似乎从每一页上都跳了出来。你会认为YWH挑选的先知会很高兴看到大量的人相信YWH而不受审判,通过他自己的说教。是的,骄傲是一种罪恶,但是有一种可以允许的满足感,那就是目睹人们信仰,忏悔他们的罪恶,然后改过自新。约拿本应兴奋地见证上帝在尼尼微所做的事,将拯救延伸到无数的外邦人,超越他与以色列所立的盟约的范围。但正如我们在约拿书中所期望的那样,讽刺成为常态。

约拿第四章的最后一幕发生在约拿完成了他穿越尼尼微城的使命,并宣布Ywh的号召以非凡的成功悔改之后。但他并没有因为自己是Ywh的代理人而感到兴奋,而是把尼尼微人带到悔改中去,第四章的开篇诗表明约拿生气了。为什么?发生了什么事?他为什么回到他开始的地方,尼尼微人悔改,这是恼怒吗?讽刺再次出现——上帝在对尼尼微的愤怒中缓和了,约拿对尼尼微人再次生气时。为什么伊赫赫归于尼尼微人的同样的邪恶(约拿书1:2的希伯来文)现在归于约拿(4:1)。希伯来文字面上写着“它[尼尼微人的悔改]是邪恶的约拿与巨大的邪恶。”ESV将这段话翻译为“但它不高兴约拿前顺从地他很生气,为了捕捉约拿对先知所认为的神圣不公所感受到的原始情感。约拿憎恨伊何所做的。很难想象一个伟大的福音传道者向一大群人布道,看到他们中的许多人有信心回应,然后因为人们的反应而对上帝发火——但这是约拿福音第四章的场景。

阅读这篇讲道的其余部分:点击这里

星期一
可能 20. 2019

本周在归正基督教堂(5月20-26日)万博体育

星期日早上,5月26日:保罗的第二句“值得信赖的话”关于立志在基督教会里作监督的事。保罗称这种事奉为崇高的工作。今天是主日,我们将从提摩太前书3:1-13讨论长老和执事的事奉。我们的礼拜仪式开始了。上午10:30。

周日下午:当我们阅读海德堡的教义问答时,我们来到了主日6,我们下午1点15分开始服务。

周三晚圣经学习:(5月22日晚7:30)我们来到了基督教的最后一块木板。关于旧约,耶稣教导了什么?圣经如何自我证明?

星期五夜校:(星期五,5月24日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学文本,基督教信仰我们在第十三章,《人类的堕落》(p)418)。

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育基督归正教会万博体育,或基督在脸书上改过自新.

周日
可能 19 2019

"亚当首先被创造"--1蒂莫西2:8-15

这是今早提摩太一日讲道的声音:亚当是第一个被创造出来的


周四
可能 十六 2019

后基督教时代的辩护(音频)——为基督教辩护(耶稣复活——第五部分)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护:耶稣的复活(第五部分)