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“Amillennialism 101”--音频和在线资源

生活在两个时代

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Kim Riddlebarger(3735)的作品万博体育下载客户端

星期一
五月 20. 二千零一十九

本周在基督改革教会(5月20-26日)万博体育

星期天早上,5月26日:保罗的第二句“值得信赖的话”关于立志在基督教会里作监督的事。保罗称这种事奉为崇高的工作。今天是主日,我们将从提摩太前书3:1-13讨论长老和执事的事奉。我们的礼拜仪式开始了。上午10:30

周日下午:当我们通过海德堡问答课的时候,我们来到主的第六天,我们下午1点15分开始服务。

周三晚圣经学习:(5月22日晚7:30)我们来到了基督教的最后一块木板。关于旧约,耶稣教导了什么?圣经如何自我证明?

星期五夜校:(星期五,5月24日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学文本,基督教信仰我们在第十三章,《人类的堕落》(p)418)。

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育基督归正教会万博体育,或基督在脸书上改过自新.

周日
五月 19 二千零一十九

“亚当是第一个被创造出来的”--1蒂莫西2:8-15

这是今早提摩太一日讲道的声音:亚当是第一个被创造出来的


周四
五月 十六 二千零一十九

后基督教时代的辩护(音频)——为基督教辩护(耶稣复活——第五部分)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护:耶稣的复活(第五部分)

星期二
五月 14 二千零一十九

“尼尼微人相信”--约拿书2:1-3:10

关于小先知的讲道:约拿书(3)

无法想象约拿在一条大鱼的肚子里度过的这三天三夜的痛苦,包括他的坟墓和他的拯救。约拿的痛苦是巨大的,是一个垂死的人。然而,约拿并没有死。超乎人类的想象,伊赫派了一条大鱼去营救“不情愿的先知”约拿在鱼中被埋葬不是约拿故事的结尾,也不是最高点。但这是约拿从伊何逃到完成他的预言使命的文学基础。

约拿的预言随着耶和华吩咐约拿去传道给尼尼微人。约拿不肯做的事。企图逃避耶和华的召唤,约拿登上一艘开往他施的船,但伊何发了一场大风暴,威胁到约拿的船和船员。意识到自己的罪过是风暴的起因,约拿遇到异教徒的船员,他们自己的神在平息风暴中无能为力。船上所有人都会死。约拿告诉船员他是谁,他的使命是什么,除非船员把他扔下船,他们不会幸免的。受惊的船员正是这样做的——他们把约拿扔到海里,他肯定会淹死在海里。约拿一下船,Ywhh让步了,平息了风暴,并派了船员,他们见证了Ywh的伟大力量。感恩的船员们献上了Ywh的感恩节祭品。但他们不知道,耶和华奇迹般地救了约拿。约拿的故事是从他逃离尼尼微,到了祈祷和忏悔的时候(第2章)这是为实现耶和华在尼尼微传福音的更大目标所作的准备(第3章)。约拿的终极使命。

正如我们在前几周看到的,约拿书既不是寓言,也不是道义寓言,旨在教导读者反对上帝的意志是徒劳的。毫无疑问,试图逃避上帝是我们能做的最愚蠢的事情之一,但约拿所传达的基本信息并不是通常的道德目标课——听从上帝的召唤,否则后果不堪设想。约拿的预言揭示了Yhwh的救赎目的是拯救与以色列立约之外的外邦人。在迦南(应许之地)居住期间,Yhwh打算让他的人民(以色列)为他服务。当以色列统一国(如大卫和所罗门时代)因内战而分裂,北方王国就越发背离和违背耶和华的约,以色列不再是一个忠实的证人,但对于那些拒绝耶和华恩典的应许和保护,以换取一堆异教的粥的人来说,却成了一个悲哀的例子。

以色列作为Ywh的证人失败了,盟约的审判,正如先知阿摩司所预言的,和何西阿所描述的(我们系列中的下一个小先知,最后一位先知耶和华差遣到北国去。)在何西阿服事以色列的时候(他在亚摩斯和约拿之后不久就出现),亚述人入侵并征服了以色列,消灭它的人民。因为以色列没有成为Ywh对各国的见证,耶和华召约拿作外邦人的先知见证。约拿在尼尼微传道。异教徒亚述帝国的核心。

阅读这篇讲道的其余部分:单击此处

星期一
五月 十三 二千零一十九

本周在基督改革教会(五月十三日至十九日)万博体育

星期天早上,5月19日:当保罗谈到男女在敬拜中的适当角色时,他呼吁创造秩序——亚当是在夏娃之前创造的。我们将在提摩太前1:8-15处理保罗的讨论。我们的礼拜仪式在上午10:30开始。

周日下午:我们将在研究海德堡问答题(Q&A 12-15)的过程中经历主的第五天。我们将讨论基督作为恩典之约的中间人的工作(Q 15)。我们的下午服务从下午1:15开始。

星期三晚上圣经学习:(5月15日下午7:30)。当我们为基督教辩护时,结束我们讨论耶稣身体复活的证据,然后把基督对圣经的肯定当作上帝的话。

星期五夜校:(星期五,5月17日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学文本,基督教信仰我们来看第十三章《人类的堕落》(p)412)。

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育基督归正教会万博体育,或基督在脸书上改过自新.

周日
五月 12 二千零一十九

“一名调解人”--1蒂莫西2:1-7

这是今天早上提摩太前书2:1-7讲章的音频:

星期五
五月 二千零一十九

后基督教时代的辩护(音频)——为基督教辩护(耶稣复活——第四部分)

以下是周三晚上圣经学习的音频:为基督教辩护:耶稣复活(第四部分)

星期三
五月 08 二千零一十九

“三天三夜”--约拿书1:4-17

关于小先知的布道:约拿书(2)

神召先知约拿往尼尼微城去(在亚述帝国的中心),向尼尼微人传道。约拿却承担了那愚妄人想要逃避耶和华的事,登上约拿希望带他离开尼尼微尽可能远的船。我们称之为“不情愿的先知”,所以犹豫着去YHW派他去的地方?答案是宗教和政治两方面的。约拿是以色列人。亚述是以色列的敌人,是一个严重的军事威胁。约拿知道自己的人民(以色列)正在坚定他们的心,反对伊和华,很可能受到伊和华的审判。约拿也知道,如果他去尼尼微讲道,也许会带来城市的忏悔,不受迫在眉睫的审判。作为一个忠诚的以色列人,约拿担心他的布道可能是耶和华拯救亚述脱离审判的手段。约拿拒绝了耶和华的召唤,去布道,并且尽可能远离尼尼微。但是他的计划将以他无法想象的方式改变。耶和华将改变约拿的思想和目的。

我们在约拿书上继续我们的时间,本周进入预言的核心(第1章4-17节),在我们读到约拿逃离伊赫的预言召唤时,结果发现自己被吓坏了的水手扔下船,然后被一条大鱼吞了下去,乔纳的肚子在人类想象之外的环境中度过了三天三夜。当我们站起来回答“谁?”“什么时候?”“为什么?”还有“什么?”问题,读者经常对约拿书和约拿书作出的假设是,这个故事是如此令人难以置信,以至于它不可能是历史性的。当以这种方式看待约拿的虚构故事时,它变成了一个客观的教训或道德的故事,关于服从上帝的意愿,以免遭受后果,就像那些降临在不情愿的先知身上的故事。

但当我们回顾约拿故事中众所周知的细节,并考虑到上帝更大的意图,即召唤约拿去在尼尼微宣扬耶和华的话,我们发现了这个预言的真实信息——上帝的目的是拯救非犹太人罪人,使他们不受圣约人民的限制,以色列。当我们为小先知们建立起救赎的历史背景时,在迦南的时候,耶和华的百姓要向他们四围的外邦人作他的慈爱和公义的见证,因为以色列不能长久地把迦南人从应许之地赶出去(如约书亚书上所说)。上帝的子民比希伯来人(审判书上的信息)更异教。以色列的偶像崇拜和没有遵守以色列与耶和华所立的约,导致了一场可怕的内战和一个分裂的民族——北方的以色列和南方的犹大。鉴于以色列快速而向下的精神螺旋,北方王国从来没有充当周围非犹太人的传教士见证人。相反,以色列成了罪恶的可悲例子,不听话,以及宗教上的妥协。以色列面临着一定的审判,因为YWH长期的忍耐终于结束了。

以色列若信守神的道和约,Ywh会保护他的人民远离周围的非犹太人,包括叙利亚和亚述在内的北方。约拿书背面故事的一个非常重要的元素是,Ywh召唤约拿是Ywh更大的传教目的的一部分,以确保他的话被传给非犹太人国家,甚至是以色列的敌人。我们看到Ywh派遣先知阿摩司到以色列呼吁民族悔改。耶和华却差遣约拿到以色列最凶猛的敌人亚述的尼尼微去。他的救赎计划包括外邦人。Ywh将把拯救延伸到地球的尽头。

如果我们仅仅理解约拿书是一个道德寓言,关于不服从上帝的召唤和遭受后果,我们就有可能完全错过它的信息。约拿书是一个预言性的启示,说明上帝的传教目的是为了他的人民,正如小先知的典型一样。因为以色列没有完成它的使命,成为耶和华。何为外邦人的见证人,耶和华召约拿作亚述的见证。约拿不愿意去尼尼微,这反映了他是一个忠心的以色列人,不愿意看见他的敌人(亚述)悔改,他知道自己的百姓必被亚述人所杀,除非耶和华干预拯救以色列。

阅读这篇讲道的其余部分:单击此处

星期一
五月 06 二千零一十九

本周在基督改革教会(5月6日至12日)万博体育

星期天早上,5月12日:当我们深入了解保罗写给提摩太的第一封信时,我们受保罗的吩咐,叫基督徒藉著基督的中保工作,为众人祷告。我们的经文是提摩太前书2:1-7。我们的礼拜仪式从上午10:30开始。

周日下午:我们将在海德堡问答题研究(Q&A 9-11)中度过主的第五天。我们目前正在代表我们讨论基督的工作,以确保我们的救赎(问题12-15)。我们的下午服务从下午1:15开始。

星期三晚上圣经学习:(5月8日下午7:30)。我们在为基督教辩护,讨论耶稣身体复活的证据。

星期五夜校:(星期五,5月10日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学文本,基督教信仰我们来看第十三章《人类的堕落》(p)408)。

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育基督归正教会万博体育,或基督在脸书上改过自新.

周日
五月 05 二千零一十九

“但我得到了宽恕”--1蒂莫西1:12-20

这是今早提摩太前1:12-20的布道录音,“但我得到了宽恕