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“千年论101”--音频和在线资源

生活在两个时代

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Kim Riddlebarger(3735)的作品万博体育下载客户端

星期四
五月 02 二千零一十九

后基督教时代的辩护(音频)——为基督教辩护(耶稣复活——第三部分)

以下是周三晚间圣经研究的音频:

周二
四月 三十 二千零一十九

酋长?

周二
四月 三十 二千零一十九

“去尼尼微”--约拿书1:1-3

关于小先知的布道:约拿书(1)

大多数人都知道约拿的故事,他是一个不情愿的希伯来先知,被吓坏了的水手扔下船去,结果被一条大鱼(通常被认为是鲸鱼)吞下,然后在鱼的肚子里待上三天三夜,在被外滩的鱼吐出来之前,强迫约拿去传道给尼尼微人,当约拿最终完成他的福音使命时,尽管他很不情愿,但他还是集体悔改了。这个故事很简单,一个孩子可以理解,但足够复杂,神学家和圣经学者仍在争论它的意义。约拿书是我们关于小先知系列的下一本。愿主,我们将在这本书中花四个星期的时间来讨论下一个小先知,何西阿

每当我们开始研究圣经的任何一本新书时,都必须问几个问题并回答几个问题,以确保我们正确地解释这本书及其信息。谁是约拿,他什么时候出生的,他为什么写这本书,里面是什么?这一特殊的预言与其他小先知(十二先知)相比如何?这些问题对于像约拿这样的书尤其重要,很多人认为这是寓言或道德寓言,把这个故事看得太不可思议了,不可能说成是历史事件。怎么会有人被鲸鱼活活吞下去,活三天呢?不,批评家说,这不可能是历史,所以这一定是个寓言,一个教学寓言,或者小说,旨在教导我们一些重要的精神或道德真理。

当我们通过这个虚构的镜头来解读约拿的预言时,读者的注意力通常落在约拿身上,一个不愿听从上帝意愿的先知的主要例子。不服从上帝,约拿发现自己在鲸鱼的肚子里,直到上帝宽恕鲸鱼,然后把约拿安全地吐出来——如果有点发抖的话。故事的寓意是,如果上帝叫你做你不想做的事,学习约拿故事的教训。服从上帝,避免发生在那些人身上的灾难,像约拿一样,不会做他们知道上帝要他们做的事。

但当我们问然后回答“谁?”“什么时候?”“为什么?”还有“什么?”问题,很明显约拿的预言不是寓言,它也没有提供如此琐碎和道德的信息。这不是一个“遥远土地上的从前”有点像书。预言书以约拿的个人祖先开篇,揭示了他父亲的名字,使我们能够比较圣经中其他提到这个家庭的人,这样,约拿的职事就与耶罗波安二世的王直接相连,以色列(北方王国)最后的统治者之一——正如我们在刚刚结束的关于阿摩司的系列文章中所看到的,在我们关于小先知的入门布道中。

约拿的预言以预言的形式出现(很像1和2个国王),在叙述中有一首歌/诗篇(第2章)。它显然是在一个特定的时间段——以色列(北方王国)的最后一天。但是与国王的书不同,约拿书并没有强调神的先知的顺服,去承担一个艰难的预言的使命。相反,约拿书集中论述先知不愿意完成他的使命。但那是什么使命?这是一个不常被适当考虑的关键问题。

当读者从这个故事的耸人听闻的细节——水手和风暴中退后时,大鱼,这三天——显而易见的是,上帝的最终目的(无论约拿是否恰当地回应了这个目的)是将拯救延伸到即将入侵以色列(北方王国)的同一个国家(亚述)的心脏,消灭以色列并杀戮,捕捉,或者驱逐居民。约拿不愿意向以色列的敌人宣扬耶和华的信息,这突出了这一信息的重要性,即使在以色列和犹大的时代(公元前700年中期)。耶和华的恩典是要拯救罪人,这一目标不仅限于以色列。

阅读本布道的其余部分:单击此处

星期一
四月 二十九 二千零一十九

本周在基督改革教会(4月29日-5月5日)万博体育

星期天的上午,5月5日:我们回到保罗写给提摩太和提多的信系列。我们学习保罗的“忠心的话”,第一个--“耶稣基督来到世上拯救罪人”--在我们的经文中(提摩太前书1:12-20),我们的礼拜仪式从上午10:30开始。

周日下午:我们现在正在研究海德堡问答题(Q&A 9-11)中考虑第5天的上帝节。我们打开问答题(Grace)的第二个主要部分,讨论问题12-15中的罪的支付。我们的下午服务从下午1:15开始。

星期三晚上圣经学习:(5月1日下午7:30)。当我们为基督教辩护时,我们继续讨论耶稣身体复活的性质和证据。

星期五夜校:(星期五,5月3日下午7:30)。我们正在讨论迈克尔·霍顿的神学著作,基督教信仰我们现在在第十二章,“人类。”说到上帝的形象(p)403)。

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育改革宗教会万博体育,或基督在facebook上改过自新.

星期日
四月 二十八 二千零一十九

戴夫和南希————祝贺你!

我们的大儿子大卫,还有他的新婚妻子南希(Nee Robles)在加州西米谷结婚,星期五,4月26日。

新郎和新娘将住在Marina Del Rey,并参加Valley Presbyterian Church (PCA)。

感谢上帝赐予我们美好的祝福,这是多么快乐的一天啊!上帝给了米基和我两个好儿子,现在是两个很棒的儿媳妇(马克和布丽安娜

我们很兴奋。我们很感激。我们真的很幸运。

星期四
四月 25 二千零一十九

后基督教时代的辩护(音频)——为基督教辩护(耶稣复活——第二部分)

以下是周三晚间圣经研究的音频:为基督教辩护:耶稣基督的复活——第二部分

周二
四月 二十三 二千零一十九

“我要恢复我的子民以色列的命运”--阿莫斯7:1-9:15

关于未成年先知的布道:阿摩司书(5)

大约公元前760年,耶和华派先知阿摩司到以色列(北方王国)。阿摩司的任务是宣布,耶和华的盟约诉讼,是为他的不服从和违背盟约的人民服务的,他们在大约200年前的血腥内战中从犹大(南方王国)分离出来。阿莫斯,先知在一系列的哀歌和即将到来的审判的警告中向以色列宣告了耶和华的庄严话语。阿摩斯的信息——上帝的审判正在降临到以色列身上,很快,在一代人之内。阿莫斯的信息是赤裸裸的和令人震惊的。但正如我们将在我们的文本(vv)中发现的。第9章第11-15节)阿摩司的预言并没有以最后的盟约诅咒来结束。相反,尽管以色列人马上就要受到审判,阿摩司的预言以耶和华对以色列未来复兴的慷慨承诺而告终,与即将到来的弥赛亚时代联系在一起的复辟,当上帝的应许使他的子民重生,扩展到以色列的边界,直到地球的尽头。

我们将在《阿莫斯之书》中结束我们的时间——下次我们将在《约拿书》中结束我们的时间。经过简短的回顾,我们将调查AMOS记录的五个愿景(在第7-9章中)。在谈到盟约祝福的结束语(vv.第9章第9-15节)–这是一本以判断神谕为特征的书的一个有点显著和充满希望的结尾,悲哀,哀叹,警告,以及盟约诅咒的威胁。

召回,在他预言书(第1-2章)中记录的前两个神谕中,阿摩司的话意在引起以色列的注意,就像一桶冷水泼在脸上一样。虽然以色列的国王和祭司愚蠢地期望上帝的审判能释放到以色列的异教徒的邻居身上,因此即使在以色列当前从伊赫湾叛变的过程中,也要将以色列作为脱离犹大的一个王国来维护正义。Ant——事实上恰恰相反。是的,神的审判降在外邦人身上,是因他们迫害神的百姓。但神的审判先降在以色列人身上,是因为,正如阿莫斯提醒以色列的那样,审判从耶和华的殿开始。六百年来,以色列不断地、任性地违反了他们与伊和华的契约条款。警告说伊和华的耐心已经耗尽,这并不奇怪。确实如此,表明以色列已经堕落了多远。

在第3-4章中,我们看见阿摩司在相对和平的时候被派往以色列,经济繁荣,似乎是宗教信仰但现实是表面上的和平,繁荣,虔诚隐藏了以色列自以为是对上帝的漠不关心。以色列的和平将会彻底停止——因为这个国家很快就会从北方落入亚述帝国手中。无论这个国家在阿莫斯时代经历了什么样的经济繁荣,因为富人(包括王室和土地所有者)剥削穷人而产生。YHWH向这些人送去物质祝福——但它从未“滴下”。给最需要的人。在这个繁荣的时期,王室和房地产所有人获得了大量的财产和精美的奢侈品,但是那些劳动带来财富的人却在为生存而挣扎。更糟的是,AMOS报告,那些被剥削的人(通过债务)被奴役,甚至被他们所服务的人嘲笑。

至于国家的精神健康——情况也好不到哪里去,可能更糟。各种宗教圣地(伯特利,吉甲),但有王所指派的祭司,不是利未人。正如我们在阿摩司书5:18-6:14中所见,耶和华不肯接受这些祭物。他恨恶这些祭物。他们没有把耶和华公义的怒气转向人民的罪。以这种不正当的方式和一切错误的理由献祭,祭祀只会增加人民的罪恶感。但是对巴力的崇拜并不是被禁止的。人们正在用他们远离伊赫的心,甚至可能倾向于迦南诸神的仪式。这种宗教上的虚伪增加了人们的罪恶感。伊赫停止听他们的歌和仪式。

阅读本布道的其余部分:单击此处

星期一
四月 二十二 二千零一十九

本周在基督改革教会(4月22-28日)万博体育

星期天的上午,4月28日:牧师。布拉德·伦兹纳将布道。我们的礼拜仪式将于上午10:30开始。

周日下午:先生王毅,我们的教牧实习生将负责教理问答服务。我们的下午服务从下午1:15开始。

星期三晚上圣经学习:(4月24日下午7:30)。当我们为基督教辩护时,我们继续讨论耶稣身体复活的本质。

星期五晚上学院:本周没有学院

关于基督改革教会的更多信息,你可以在这里找到我们。万博体育改革宗教会万博体育,或基督在facebook上改过自新.

星期一
四月 十五 二千零一十九

基督改革教会的复活节礼拜服务——更新为音频万博体育

复活节周服务:

莫迪星期四的音频,4月18日

好星期五的音频,4月19日

我不再记得了


复活节星期天的音频,4月21日

星期日
四月 十四 二千零一十九

“法律是好的,如果一个人合法使用它--1蒂莫西1:3-11

这是今早提摩太前1:3-11的布道录音。--法律是好的,如果合法使用