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“千禧主义101”-音频和在线资源

鉴于两个年龄段

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在乔纳(8)书上的Sermons中的参赛作品

周二
可能 21. 2019年

“难道我不应该可怜尼尼微吗?”- 乔纳4:1-11

在小型先知 - 乔纳(4)的书上

什么高兴的上帝(九六的悔改),只制造了Jonah Mav - 来自被称为Yhwh的先知的人的一个相当讽刺的情绪。为什么乔纳那么令你们对Pagan Ninevites救赎的那么烦恼?乔纳,你会记得逃离九六的宣扬的宣传,但耶路走了他出乎意料的绕道 - 出现了一个大风暴,乔纳被扔进了一条巨大的鱼的肚子里花了三天晚上。但乔纳最终实现了他的预言呼唤,并向九维传道。他的讲道结果?许多Ninevites相信Jonah的信息。即使是他们的国王也相信Jonah的警告,他命令了一个哀悼和禁食的时候,甚至劝告他的人民呼吁上帝并停止他们的暴力行为。但正如我们在他的预言的第4章所阅读的那样,乔纳对上帝感到愤怒。先知甚至幸免于九维审判的事实困惑,即使他自己心爱的人,以色列,即将遵循上帝的公约诅咒。在约拿的结束章节中,我们在第一次呼吁宣讲时,我们发现先知。 His disdain for the Ninevites surfaces again. “Why was Nineveh spared when Israel will not be?” As his prophecy concludes, Jonah is given yet another lesson in God’s mercy.

通过这篇讲道,我们结束了对约拿书的研究。当我们读到最后一章时,我们再一次发现在约拿书中,讽刺似乎从每一页跳出来。你可能会认为,耶和华所拣选的先知会激动地见证大量的人相信耶和华,并通过他自己的讲道免于审判。是的,骄傲是一种罪,但是看到人们走向信仰,悔改他们的罪,然后改正他们的行为,有一种允许的满足感。约拿看到上帝在尼尼微所做的,超越了他与以色列人所立的约,拯救了无数的外邦人,应该会激动不已。但正如我们在约拿书中所预料的那样,讽刺成为了常态。

乔纳第四章的闭幕情况发生在乔纳完成了九六的使命,并宣称yhwh的呼吁悔改了令人瞩目的成功。但是,在将九维悔改中悔改的yhwh的代理人来说,而不是激动人心,第4章的开幕式揭示了约拿生气。为什么?发生了什么?为什么他回到他开始的地方,生气,尼尼希的人悔改了?讽刺似乎再次出现在他对九六的愤怒中的上帝,而乔纳更加愤怒地对九维。为什么与NineVites(Jonah 1:2的希伯来文本)归因于Jonah(4:1)的Yhwhwhwhwhwhwhwhwh。希伯来文本字面意思是“它[ninveveh的悔改]对乔纳以伟大的邪恶而言是邪恶的。”ESV将该段落转化为“但是它超越了约拿,他生气了,”试图捕捉到原始的情感约Jonah感受到先知被认为是神圣的不公正的东西。约拿讨厌yhwh做了什么。 It is hard to imagine a great evangelist preaching to a huge crowd, seeing many of them respond in faith, and then getting mad at God because people actually responded–but this is the scene in Jonah 4.

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周二
可能 14. 2019年

“尼尼微人相信”——《约拿书》2:1-3:10

在未成年的先知上的道德:乔纳(3)的书

简直无法想象约拿在一条大鱼的肚子里度过的那三天三夜,他所忍受的痛苦——既是他的坟墓,也是他的救赎。约拿的痛苦是巨大的——那是一个垂死之人的痛苦。然而,约拿并没有死。出乎所有人的意料,耶和华派了一条大鱼去救这位“不情愿的先知”,使他免于死在水里。约拿被埋在鱼里既不是结尾,也不是约拿故事的高潮。但是,从约拿逃离耶和华到完成他的预言使命,整个故事都是以文学为基础的。

《约拿书》开篇,耶和华委托约拿去向尼尼微人传道,但约拿拒绝这样做。约拿试图逃离耶和华的召唤,登上了一艘开往他施的船。但是耶和华却发动了一场大风暴,威胁到约拿的船和船员。约拿意识到这场风暴是他自己的罪孽造成的,他面对的是异教徒的船员——他们自己的神并不能平息这场风暴。除非风暴很快停止,否则船上所有人都会死亡。约拿告诉船员他是谁,他的任务是什么,除非船员把他扔到海里,否则不会放过他们。惊恐的船员们确实这样做了——他们把约拿扔进海里,他肯定会淹死。在约拿离开船的那一刻,耶和华宽恕了他,平息了风暴,救了所有见证了耶和华巨大力量的船员。感恩的船员们向耶和华献上了感谢的祭品。但他们不知道的是,耶和华奇迹般地救了约拿。 At this point, Jonah’s story turns from an account of his flight from Nineveh, to a time of prayer and repentance (chapter 2), which are the preparation for the fulfillment of YHWH’s greater purpose that the gospel be preached in Nineveh (chapter 3), Jonah’s ultimate mission.

正如我们在前几周所见,乔纳书既不是一个寓言,也不是一种道德般的寓言,旨在教授读者对上帝的意志是徒劳的。毫无疑问,试图从上帝逃避是我们能做的最愚蠢的事情之一,但乔纳的潜在信息不是通常的道德对象课 - 服从上帝的呼唤,或者遭受后果。乔纳的预言揭示它是yhwh的救赎目的,以保存在他与以色列外面的外国人外面的外邦人。虽然住在迦南(承诺的土地)yhwh打算他的人民(以色列)作为他的圣洁和正义对邻近的外邦人的证人。Once the unified nation of Israel (as in the days of David and Solomon) was divided by a Civil War and the Northern Kingdom became more and more apostate and disobedient to YHWH’s covenant, Israel was no longer a faithful witness, but became a sad illustration of happens to those who reject YHWH’s gracious covenant promises and protection in exchange for a mess of pagan porridge.

随着以色列在yhwh的目击者的角色失败时,盟约判决就是由先知amos的预言,并由Hosea(我们的系列中的下一个小先知,以及前一个先知yhwh发送给北部王国的最后一个判决,判决。在Hosea的部门的日子里(在Amos和Jonah之后不久出现)亚述人入侵并征服以色列,摧毁其人民。由于以色列未能成为国家的证人,yhwh称乔纳作为一个先知的目击者作为外邦人的先知,是在尼尼希宣讲,这是异教亚述帝国的核心。

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周三
可能 08. 2019年

《三天三夜》——约拿书1:4-17

关于小型先知的道德:乔纳(2)的书

神召先知约拿到尼尼微城(位于亚述帝国的中心)向尼尼微人宣讲他的道。约拿拒绝去尼尼微,反而承担了试图逃离耶和华的愚蠢使命,登上了一艘船,他希望这艘船能使他尽可能远离尼尼微。但是为什么约拿,这个我们所熟知的“不情愿的先知”,对于要去耶和华送他去的地方如此犹豫不决呢?答案是宗教和政治。约拿是以色列人。亚述是以色列的敌人,也是严重的军事威胁。约拿知道他自己的子民(以色列)对耶和华硬着心肠,很可能受到耶和华的审判。约拿也知道,如果他到尼尼微去传道,耶和华可能会使尼尼微人悔改,使他们免于即将到来的审判。作为一个忠诚的以色列人,约拿担心他的讲道可能是耶和华使亚述免于审判的手段。约拿拒绝了耶和华的号召去传道并试图尽可能远离尼尼微。 But his plans are about to change in ways he cannot yet begin to imagine. YHWH will change Jonah’s mind and his destination.

我们继续看《约拿书》,本周进入预言的核心(1:4-17章),我们读到约拿逃离耶和华的预言召唤,结果被受惊的水手扔到海里,然后被一条大鱼吞下,约拿在它的肚子里被埋了三天三夜,条件之恶劣超出了人类的想象。正如我们上次讨论的,当我们提出并回答“谁?””“什么时候?”“为什么?”,“什么?的问题,读者对约拿书的假设是,这个故事太不可信了,它不可能是历史的。当以这种方式看待约拿的虚构故事时,它就变成了一个实物课或道德故事,讲的是为了不受上帝的意志的影响——就像那些降临在不情愿的先知身上的那样。

但当我们向后看著名的约拿的故事的细节,考虑上帝的更大目的叫约拿去宣扬耶和华的话在尼尼微,我们发现这个prophecy-God的真实消息的目的是拯救外邦的罪人的限制之外他的约人,以色列。当我们为小先知建立救赎的历史背景时,我们看到在迦南,耶和华的子民将为周围的外邦人见证他的仁慈和公义。因为以色列没能把迦南人从应许之地驱逐出去(正如《约书亚记》中所述),神的子民变得比希伯来人更异教(《士师记》的信息)。以色列的偶像崇拜和不遵守以色列与耶和华立约的条款,导致了一场可怕的内战和一个分裂的国家——北部是以色列,南部是犹大。考虑到以色列迅速而下降的灵性螺旋,北方王国从来没有成为周边外邦人的宣教见证人。相反,以色列成了罪恶、不顺服和宗教妥协的悲哀例子。当耶和华漫长的忍耐结束时,以色列人面临着一定的审判。

但是,以色列忠于上帝的话语和契约,YhWh将保护他的人民从周围的外邦国家,包括叙利亚和亚洲朝北。乔纳书的背面故事的一个非常重要的元素是耶纳的拜威的呼唤是yhwh更大的传教目的,以确保他的话语被传宣传到外国人 - 甚至到以色列的敌人。我们看到yhwh向以色列向以色列发送了先知amos,称这个国家悔改。但yhwh在雅西亚 - 以色列的凶猛敌人派出约拿到尼尼希。虽然犹太人是Yhwh的选择,但他的救赎计划包括外邦人。Yhwh将延伸到地球的最终的救赎。

如果我们仅仅把约拿书理解为一个道德寓言,讲的是不服从上帝的呼召,承受后果,那我们就有可能完全错过约拿书的信息。《约拿书》预言了上帝为子民传教的目的,这也是《小先知书》的典型特征。由于以色列未能完成它的使命,成为耶和华对外邦人的见证,耶和华召唤约拿成为他对亚述的见证。约拿不愿意去尼尼微,这反映了他是一个忠诚的以色列人,他不希望看到他的敌人(亚述)后悔,因为他知道他自己的人民将被亚述人压垮,除非耶和华介入并拯救以色列。

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周二
4月 30. 2019年

“去Nineveh” - 约拿1:1-3

关于小型先知的道德:乔纳(1)的书

大多数人人都知道约拿的故事——一个不情愿的希伯来先知被他吓坏了的队友扔到海里,只被一条大鱼吞下(通常认为是鲸鱼),然后花三天,晚上在鱼的肚子里,然后被呕吐的鱼在外国海岸,迫使约拿去向尼尼微人传道,当约拿最终完成了他的传福音使命时,尼尼微人集体忏悔。这个故事简单到小孩子都能理解,但复杂到神学家和圣经学者仍在争论它的含义。《约拿书》是我们关于小先知系列的下一篇。如果上帝愿意,我们将花四周的时间来学习这本书,然后再学习下一部《小先知书》,何西阿。

每当我们开始研究任何新书的圣经,重要的是要问和回答几个问题,以确保我们正确地解释这本书及其信息。谁是乔纳,他什么时候住的,为什么他写这本书,它有什么?这种特定的预言如何与其他小型先知(十二)进行比较?这些问题与乔纳这样的书尤其重要,许多人认为是一个寓言或道德寓言,看到这个故事令人难以置信,即它不可能谈论历史事件。鲸鱼怎样才能吞噬有人活着三天?不,批评者说,这不可能是历史,所以它必须是一个寓言,教学寓言,或虚构的工作,旨在教导我们一些重要的精神或道德真理。

当我们通过这个虚构的镜头来解读约拿的预言时,读者的焦点通常落在约拿自己身上,他是一个拒绝服从上帝意志的不情愿的先知的典型。因为不服从上帝,约拿被困在了鲸鱼的肚子里,直到上帝发软,鲸鱼才把约拿安全吐出来——如果有点震惊的话。这个故事的寓意是,如果上帝召唤你去做你不想做的事,就从约拿的故事中学到教训。听从耶和华的命令,避免那些像约拿一样,知道神要他们做的事却不肯做的人所遭受的灾难。

但是当我们问然后回答“谁?”“什么时候?”“为什么?”和“什么?”问题,很明显,约拿的预​​言不是一个寓言,也没有提供这种微不足道和道德的信息。这不是一个“曾经在一个陆地上的时间”那种书。The prophecy opens with Jonah’s personal ancestry–revealing the name of his father enabling us to compare other biblical references to this family, thereby tying Jonah’s ministry directly to the reign of Jeroboam II, one of the last rulers of Israel (the Northern Kingdom)–as we saw in our just concluded series on Amos, and in our introductory sermons on the Minor Prophets.

约拿的预言以一种预言性的叙述形式出现(很像列王一、二章),在叙述中包含了一首歌/诗篇(第二章)。它清楚地设定在一个特定的时期——以色列的最后日子(北方王国)。然而,与列王记不同的是,《约拿书》并没有强调上帝对先知的服从,以承担艰难的先知召唤。相反,《约拿书》集中描写了先知坚决不愿完成他的使命。但这个使命是什么?这是一个经常没有得到适当考虑的关键问题。

当读者从故事中耸人听闻的细节——水手和风暴、大鱼——退一步看时,这三天——变得清晰的是,上帝的最终目的(无论约拿是否恰当地回应了这个目的)是将拯救延伸到同一个国家(亚述)的心脏,这个国家即将入侵以色列(北方王国),消灭以色列,杀害,捕获,或流放其居民。约拿不愿向以色列的敌人宣讲耶和华的信息,这凸显了这个信息的重要性——即使在以色列和犹大时代(公元前700年中期),耶和华仁慈的目的是拯救罪人,而且这个目的不仅限于以色列。

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周日
12月 10. 2017年

“我应该不会享受nineveh吗?”- 乔纳4:1-11

这是乔纳(4)书中的次要先知上的讲道的音频点击这里

周日
12月 03. 2017年

“Nineveh的人民认为上帝” - 约拿2:1-3:10

这是今天早上关于小先知的讲道录音,选自约拿书(3)点击这里

周日
11月 26. 2017年

《三天三夜》——约拿书1:4-17

这是今天早上关于小先知的讲道录音,选自约拿书(2)

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周日
11月 19. 2017年

“去Nineveh” - 约拿1:1-3

这是来自今天早上的讲道的音频,从乔纳(1)的预言

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