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“Amillennialism 101” - 音频和在线资源

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666号和野兽的印记

If you are a futurist and believe that the beast of Revelation 13 is not connected to the Roman Empire of the first century and remains yet to be revealed at the end of the age (i.e., during the seven-year tribulation period, as dispensationalists teach), then you will not look at the mark of the beast through the lens of the New Testament and the historical situation when John was given his vision. Instead, you will understand this mysterious mark as something still hidden in the future. And given the breakneck pace of the advance being made in all forms of technology, it is only natural that futurists would see John’s reference to the mark of the beast as somehow connected to the technological advantage by which the beast and false prophet will enslave the inhabitants of the world and deceive them into worshiping the Antichrist.

在未来学家看来,当约翰谈到野兽的印记时,他本质上是在预测未来某种形式的技术将被反基督者用来统治和控制世界人口。根据彼得和保罗Lalonde“圣经说,野兽的标志及其陪同技术将安装antichrist-not以自身为目的的,但作为一种管理的手段甚至正在创建的世界新秩序”(彼得Lalonde和保罗Lalonde奔向野兽的印记,收获房屋出版商,1994,148)。

对《启示录》未来主义的看法是错误的,因为它忽视了《启示录》13和17的历史背景,把在一世纪对基督徒的严重威胁(皇帝崇拜)推到了遥远的未来。相反,约翰关于野兽印记的评论应该在帝国崇拜和对罗马皇帝的崇拜的背景下看到。在约翰的世界(小亚细亚),皇帝亵渎神灵的形象无处不在,从硬币到大多数主要城市中把各种皇帝奉为神明的雕像(参见S. R. F. Price,仪式与权力:小亚细亚的罗马帝国崇拜剑桥大学出版社,1984年)。

John参考了被放置在手背上的标记,或者额头鉴于品牌或纹身奴隶的广泛传播一世纪的实践 - 羞耻和征服的态度 -圣约翰的启示, 173)。

这种标记奴隶的做法的神学意义仅仅是,那些有这种帝王崇拜标记的人是野兽追随者和仆人的财产,他们按照他的意愿行事。换句话说,这个标记(charagama)识别那些崇拜和服务野兽的人。这种charagama特别指的是官方文件上的皇家印章(Sweet,启示217)表明,无论该标志的约翰意味着直接与国家篡夺那种权威的篡夺,它独自属于上帝。约翰已经在启示录第二章中劝告迫害斯科纳人,“不要害怕你要受苦的事情。看哪,魔鬼即将把你们中的一些人扔进监狱,你可能会被测试,并且十天你会有苦难。要忠实于死亡,我会给你生命的冠冕“(启示录2:10)。”当然,这种劝诫超越了每个年龄段的基督徒的斯科纳人。

至于野兽的数量(666),一些历史背景也会有所帮助。Greco-Roman世界没有使用阿拉伯数字,所以相反,字母被分配了数值。使用数值相当于字母的总和来识别单词或人通常被称为Gematria(Beale,启示, 718 - 728)。最明显的候选数字是尼禄·凯撒(Nero Caesar),因为把尼禄的希腊名字音译成希伯来语后,其总数可能确实是666。这不是一个不合理的结论,并被广泛接受(参见:baukham,Prophec的高潮y,384-452;凯德,圣约翰的启示, 174 - 177;绅士,在耶路撒冷跌倒之前,193-219)。

这种试图用这种程度的特异性来计算野兽的身份的做法在许多方面都存在争议。这并不涉及希伯来字母的确切使用,凯撒也不是尼禄唯一的头衔。显然,没有一个神父知道这种联系(比尔,启示,720)。事实上,直到1831年,4位德国学者(鲍克汉姆,预言的高潮,387)。然后,随着约翰说,这需要智慧,而不是知识,计算。换句话说,需要精神洞察力,而不是数学的聪明才智或技巧。

使用gematria计算野兽数量的尝试也会有问题,因为这种方法可以被操纵用于几乎所有人,在某些圈子中被称为“钉住尾巴”的反基督游戏。罗纳德·威尔逊·里根曾经被认为是野兽,因为他的三个名字都有六个字母(罗伯特·富勒,命名敌基督者:美国痴迷的历史第28卷,北京大学出版社,1995年。所以还有很多其他的。

希伯来人的另一个问题是,从我们的角度来看二千年之后,它是相对容易让一个特定名称变成一个数字,但它是更困难的工作从数量到一个特定的名称,这就是文本似乎暗示——“这需要智慧。凡有聪明的,可以计算兽的数目,因为这是人的数目,他的数目是六百六十六”(启示录13:18 cf)。比尔,启示, 724 - 725)。

虽然这些异议不足以推翻似乎是在666和Nero之间的某种情况下的明显联系,但这些点敦促我们对识别Nero的一点谨慎识别,因为John参考的那个人,然后简单地离开那里的事情。

事实上,与识别它是谁是谁,究竟是谁,这对这个数字是谁创造了不幸的倾斜倾向(甚至忽视)这个数字的神学意义。666代表的代表至少与野兽的人类身份一样重要。当约翰告诉我们这是“男人的号码”时,他甚至可能意味着这个数字并没有指的是Nero等特定个人,而是一系列表现为Nero的人。

正如Beale所指出的,“在13:18中省略了那篇文章,表明了人性的总体概念,而不是某个只能通过深奥的计算方法来识别的特殊个体。”因此,在这两首诗中Anthropou.[man]是一个描述性的或定性的属格,所以这里的短语应该表述为“一个人的数字”(所以RSV)或“一个人的数字”。“这是堕落人性中常见的数字。”(比尔,启示,724)

鉴于野兽试图模仿基督的救赎工作,以接受国家的崇拜,这个数字被理解为堕落的人类的数量的想法是很有道理的。如果七是完美的数字,数字六接近,但从来没有达到目标。

正如比尔所指出的,“野兽是未再生的人类的最高代表,与上帝分离,无法达到神的相似,但总是在努力。”人类是在第六天被创造出来的,但是如果没有第七天的休息,亚当和夏娃将是不完美和不完整的。三重六强调野兽和他的追随者没有达到上帝对人类的创造目的”(比尔,启示,725)。

如果比尔是正确的,我认为他是正确的,这并不意味着约翰心中没有尼禄。事实上,有些人认为尼禄确实是第一个拥有666这个数字的人,但这个数字也有象征意义。

根据Beale的说法,“一些人认为约翰心中有尼禄,这个数字也有象征意义,这很有可能. . . .。鲍克汉姆认为,约翰利用尼禄的传说,并不是针对某一个人,而是构建了一段历史,描述了一系列皇帝的死亡,复活和基督最后的回归;因此,尼禄和皇权是任何国家权力的象征,任何国家权力通过试图掌握只属于基督和上帝的东西而超出了其适当的限度”(比尔,启示, 725年。参见鲍克姆的讨论,高潮的预言,384-452)。这在我看来,它在我们上面阐述的情景中非常适合。

那么,是什么是野兽的标志?It may indeed be directly tied to Nero as indicative of his personal wickedness and hatred for God’s people, but Nero does not exhaust what is implied by taking the number–worshiping the state or its leader, in order to avoid persecution for confessing that Christ is Lord. The beast is manifest to some degree throughout the inter-advental period, but is restrained until the time of the end through the preaching of the gospel or the providence of God (cf. Revelation 20:1-10; 2 Thessalonians 2:1-12).

该数字的含义至少与识别它适用的人一样重要。与完美七的人数相比,人类“666”的数量与完美七个相比。重复数量“6”的三次暗示无休止的工作。创造的命令是为人类工作六天,然后在创造者那样休息第七个。但在这种情况下,那些拿出标记的人无休止地工作,永远不会进入Hoved-for Sabbath休息。

当放在新约的大背景下,基督徒被认为是在他们的洗礼中被基督“封印”(罗马书4:11和6:1-11)。野兽的标志可能是神学上等同于拒绝受洗(在叛教的情况下)或通过承认凯撒(或任何其他政治人物)是主而拒绝基督的爵位。这与新约的反复警告相一致,即背教与兽的最后显现相联系(参看帖撒罗尼迦后书2:1-12;启示录20:7-10)。

即使作为背景中无神的Nero Lurks的形象,这种现象也在整个年龄的过程中再次再次被某人承认“凯撒是主”。当纳粹德国的视频在我们教堂的学院班上显示了纳粹德国的视频时,我永远不会忘记通过房间的喘气。德国学校的孩子在一个旧的新闻中唱歌,“希特勒是我们的救主。希特勒是我们的主。“这就是清楚的是,即“采取标记”是什么意思,因为我可以想象的任何东西。

当然,Nero是先行者的先行者或类型的先行者,也是追随他的无神和无神领导者的类型,谁将属于上帝,他们自己,然后嘲笑自然顺序。这些人拒绝所有传统的道德规范,并利用个人的利益和乐趣。这解释了为什么基督徒经常谈论与野兽有关的Nero Redvivus。Nero恢复了生命不是那个Nero,但那杰罗所代表的是生命的事实,直到年龄结束。因为它不是直到第七个小号听起来“世界王国成为我们主和他的基督的王国,他将永远统治”(启示录11:15)。

虽然野兽的各种表现和整个interadvental假先知时代可能进一步利用技术进步的原因神的野兽和假先知迫害人民,野兽的标志不能与专门的新技术的进步除了适当的神学背景。约翰并不是在说一个孤立到末日的事件,正如时代论者所教导的那样。他是在警告各个时代的信徒,追随基督要付出代价。有些时候,承认“耶稣是主”确实会激怒一些残暴的领袖。

历史学家的尝试将罗马教堂的仪式系在野兽的标志中,在罗马教会有时会阻止那些否认其权威购买和销售的人。The Roman church’s relationship to a number of governments (monarchies), especially those of the late-middle ages (the Holy Roman Empire and its remnants), may well serve as a model of sorts for an end-times marriage between heresy and the state, as in those grotesque instances where the church takes up the sword and the state imposes false religion. Reformed Protestants were keenly aware of the story of the relentless persecution of the faithful in the Netherlands at the hand of Spanish armies in the name of the pope and the Roman Catholic Church during the so-called Council of Troubles in the 1570's. This is one of the main reasons why Reformed Christians have believed the papacy to be the seat of Antichrist and the subject of John’s visions.

当然,基督徒的迫害也可能发生在一个彻底的世俗国家(如前苏联),或者一个没有真正的基督教历史(中国),甚至是一个以前主要是主要的新教徒(纳粹德国)的国家或由多元民用宗教(美国)主导的国家,其领导者过去或者在未来的表现形式的野兽特征通过对待上帝并对圣徒发动的战争来说,只有被羔羊压碎。

从我的书中取出,犯罪的人:揭开关于antiChrist的真相(Baker,2006)。点击这里:谜语博客-罪之人-揭露反基督的真相